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爬山调-----河套诗经

[更新时间]2011-08-15 07:09:31 [字数]5368[作者]刘文忠

爬山调-----河套诗经

爬山调也叫爬山歌、山曲儿,是流行于内蒙古中西部农业区和半农半牧区的一种短调民歌,有后山调、前山调、河套调之分。后山调流行于阴山北麓,旋律高吭悠长,音程跳动大;河套调流行于巴彦淖尔盟河套地区,旋律优美,感情细腻;前山调则主要流行于土默特平原,其特点是兼有后山调与河套调之长。爬山调的结构与信天游、山曲相近,多为两个乐句的单乐段,曲调则有汉族与蒙古族交融的因素。

爬山调有着悠久的历史,数百年来或山顶沟底,或道路村舍,或田间草场,到处都可以听到牧羊人、赶车人以及耕地、收割的人们那高亢悠扬的歌声。

爬山调的演唱形式有室内、室外之分:室外歌者多为男性,腔长调宽,内容不限;室内歌者多为女性,调门较低,旋律柔美婉转。其题材十分丰富,喜怒哀乐、笑骂褒贬,插科打诨皆能成颂。

它的节奏较有规则,拍节较为固定,句式为典型的上下句结构,每句字数不等,这就构成了这种短调民歌简单而又不呆板,铿锵顿挫的语句特点。节奏上多用高音的自由延长音,旋律上多用大跳,上下句的前半句曲调相同,只有后半句有所变化。

爬山调常用比兴、夸张等手法,最值得称道的是演唱者的即兴性,想到什么就唱什么,看到什么就唱什么,走到哪儿唱到哪儿,而且所唱的内容还要合辙对称,上口押韵。歌词语言多用乡土重叠词,显得格外亲切生动,具有灵俏幽默的艺术风格,动人心扉,有着浓厚的山野风味。

爬山调朴实无华、平中见奇,既是塞北劳动人民心声的自然流露,又是这个地区社会历史、时代生活和风土人情的一面镜子。字里行间洋溢着百姓的情、百姓的爱,以其浓郁的乡土风味和泥土气息葆有其旺盛的生命力。

爬山调 - 内容范围

爬山调是河套人民在劳动生活中集体创作的口头文学,是民歌的一种,也是河套地区的特产。内容大体包括六个方面:


爬山调 - 艺术特色

爬山调的艺术特色,主要是善用比兴、夸张、迭字、迭词、排比等,在形式上是两句一段,每句用字多少大体相同。如:红萝卜卜胳膊白萝卜卜腿,果子花脸蛋蛋海纳花花嘴。吃一回豆荚荚抽一回筋,看一回妹妹揪一回心。一片片高粱火苗苗头,宽垅垅套种两层层楼。满坡坡青草满坡坡羊,骡驹驹成群铃当当响。西锹劈出一道道亮,一道银光一员将。山曲儿引来一担担筐,一声山调儿一筐粮。撕一把云彩揩一揩汗,玉茭茭地里吃晚饭。摘几颗星星照明明,黑夜一样干营生。

爬山调 - 代表歌曲

阳婆里抱柴瞭哥哥

这是一首内蒙古西部汉族的“爬山调”。这里自西向东横亘着千余里长的阴山山脉,山麓之下,蒙古族、汉族人民按照各自的方式从事农、牧业劳动,并形成了各自的音乐传统。“爬山调”的传唱主要是汉族群众,由于流传区域和歌唱风格的差异,又分成“前山调”和“后山调”。“前山调”的流传范围以巴彦淖尔盟、伊克昭盟为主,其音调受蒙古族长调的影响,旋律舒展悠长。“后山调”的传播范围以乌兰察布盟的武川为中心,也叫“武川调”,一般是上下句结构,音调中跳进音型较为普遍,风格高亢奔放,山野气息很浓。从整体上讲,北方情歌的唱词较率直爽朗,南方情歌较内在含蓄。但相反的例子也不少。如这一首,它所表达的这位姑娘的感情,就含蓄得多,让我们立即想起四川的《槐花几时开》。“阳婆(指太阳)一落烧着一把火,因推抱柴瞭哥哥”,背景清晰,题旨明确,动作性也强,但就是没有直说;“瞭见那村村瞭不见一个人,瞭见那烟筒上冒烟尘”,更含蓄了,只有诺大的村和冒烟而无声的烟筒,人和景融成一个略略凄然的场景;“红丹丹阳婆蓝茵茵天,瞭不见我哥哥泪涟涟”,以景的明媚和情的黯然形成强烈对比,深刻地表现了主人公近于绝望的心绪。这是一幅把情思布满了每个角落的“期盼图”,它的概括性、深刻性和生动性都达到了很高的水平。曲调是典型的上、下句结构,两句的句幅都较宽,舒展悠长,极具歌唱性。两乐句的总趋向都是由高而低,尤其是上句,开始两处出现冠音,像是聚集了很大的推进力量,然后逐步“释放”。句尾的跳进音型,似乎是有意地“推”到羽音上,形成一个急待回应的“半”终止,这是“爬山调”的常用手法。长期的歌唱实践使歌手有一种“直感”:在上、下句结音的呼应关系方面,主音和它的上五度是最有张力的,因此,在西北地区的上、下句体山歌中,结音以五度关系最为普遍,其次,才是四度或其他音程。[1]

爬山调 - 有关记录

1953,中央音乐学院师生一行27人到五原县搜集民歌(其中大多数为爬山调)2千余首。

1954
,著名民间文学家韩燕如到河套地区搜集了大量爬山调,编成《爬山调》专辑出版。

1959
,各旗县搜集大跃进民歌(以爬山调为主)数以千计,由文化馆等单位整理编印成《大跃进民歌选》。

1977
,乌拉特前旗李树军在党政领导的支持下,走遍了乌拉特前旗和五原一带的农村牧区。经过五年的辛勤劳动,走访了200 多名民间歌手,搜集山曲儿1万多首。

 

附: 爬山调在大青山北麓的武川县久唱不衰,曾经产生过很多爬山调歌手。张二银虎就是其中一位才艺出众、远近闻名的爬山调歌手。 
  新中国成立后的第四年,时年二十几岁的张二银虎在中南海怀仁堂为毛泽东、朱德等党和国家领导人放声高歌爬山调—— 
 
 十五的月亮夜夜明,想念咱领袖毛泽东。麻皮皮西瓜红沙沙瓤,送给咱毛主席尝一尝。打蒋匪救穷人,毛主席是俺的大救星。红艳艳的山丹满坡坡红,毛主席给咱指前程。鲜红的太阳当头照,毛主席指出了金光道……共产党救咱出火坑,毛主席是俺最亲的人。水有源呀树有根,毛主席恩情比海深…… 

                            旋律悠扬  山野风味

      张二银虎有着敦实的身体、红润的脸膛,他憨态十足,说话风趣,声音洪亮,性格豁达开朗,天生一副铜钟亮瓦的金嗓子。 
  新中国成立初期,张二银虎经常走草原到牧区,进山梁去农村,一边为单位收购牛羊,一边怀揣笔记本收集爬山调。他与会唱民歌山曲的农牧民广交朋友,边听边记,由于自己文化程度低,遇到不会写的字,就作个符号,等回到单位求教同事后再填上词,日积月累,他收集记录的笔记一本又一本,写出的歌词一篇又一篇。
  在长期的演唱实践中,张二银虎准确地把握了爬山调的精髓,他用心灵和感情去唱,对民歌的赋比兴手法运用得当,其曲调、音色与风格独树一帜,喜歌、苦歌、情歌、恋歌都做到了真情投入,好多歌词还是即兴编创的。他的爬山调旋律漫长而悠扬,具有山野风味,形成了独特的风格,人称“银虎爬山调”。请看他那发自于肺腑的歌词—— 
   骑着马儿四处走,一张嘴爬山调就流出口。三十三颗荞麦九十九道棱,爬山调唱起来就不由人。爬山调越唱人越袅,心里头高兴人不老。想唱爬山调是心中的爱,心里头高兴就唱起来。山地的韭菜旱地的葱,爬山调唱了大半生。蓝天上的白云地上的花,我二银虎的爬山调谁不夸?

                           词随情出  押韵上口

     张二银虎有着苦难的童年与不幸的遭遇,他用那如泣如诉的爬山调倾吐着心中的苦衷。那首《大黑牛耕地犁翻土》是爬山调中的精品,不知征服了多少的听众,那缠绵哀婉的音色,形象地表现了小长工受苦受累的悲凄情景——
  大黑牛牛耕地犁翻土,小手手捉住了犁把手。肩扛上犁呀赶了一犋牛,天不亮就动身上山头。起五更来睡半夜,人世间的苦痛都尝遍。掌柜子在家睡大觉,小长工受罪谁知道?受苦人凄惶谁清楚,爬山歌唱出了心中的苦。 
  张二银虎的身世和蒙古族与汉族群众的深情紧密相关,他真情地歌唱着两个民族亲如弟兄、患难与共的情意。 
  蒙生汉养救了我一条命,蒙汉本是一家亲。蒙汉人民心连心,千秋万代永不分!一条藤上两颗瓜,蒙汉人民是一家。各族人民团结紧,手拉手来心连心。党的政策谱新篇,民族团结万万年。

                 越唱越红  名声远扬

   在上个世纪50年代的中期,我区著名民间艺术家韩燕如曾经到武川县收集和整理爬山调。他一到武川县城就找到张二银虎,把他请到小旅馆内,围坐在火炉旁,喝着大碗茶,张二银虎尽情地唱着,那一首首民情淳朴的爬山调让韩燕如兴奋不已。此后,内蒙古民间艺术研究会又派人收集和整理了张二银虎百余首爬山调,汇集在《内蒙古民歌集成》一书里。 
  1953年秋天,文化部举办百万民歌进北京活动,当时的绥远省文联从省内选拔民歌手,武川县选送了张二银虎、范长林等人到归绥市(今呼和浩特市)进行培训。 
  国庆节后,民歌手们随同绥远省文工团进京会演,张二银虎在中南海怀仁堂为毛泽东等党和国家领导人放声高歌爬山调。这次进京演出的经历成了张二银虎终生难忘的幸福回忆。 

                 即兴编创  高兴就唱

      十一届三中全会后,年过五十的张二银虎,感慨无限,爬山歌如澎湃的春潮涌出了他的嗓门,他放开歌喉纵情赞颂——
  百灵灵唱来喜鹊鹊叫,三中全会呀开得好。走不完的路子唱不完的歌,新曲要比旧曲多。……
  退休后,张二银虎成为县城内的第一个养奶牛的大户,一年收入数万元,他很快富裕起来,盖起了砖瓦新房,添置了奶牛,扩大了经营,拓宽了致富门路,他高兴地唱道:
  党中央号召来致富,我二银虎变成了“万元户”。养牛致富发了财,一排排新房盖起来。
  1986年,武川县组织了“爬山歌‘银虎杯’电视大奖赛”,以张二银虎命名的“银虎杯”一届一届地保留了下来。
  一代爬山调歌王张二银虎于1994年去世。1997年,八十高龄的韩燕如老先生说:“熟悉爬山调歌的人,都不会忘记张二银虎,他代表着北方民歌的一座山峰!”这应是对这位民歌手卓著艺术成就和影响的中肯评价。

张二银虎小传:

  张二银虎本是蒙古族,出生后被定居绥远省的山西籍张姓汉族家庭抱养,排行老二,原名为寅虎,这和他的出生日期有关。他一直在武川县食品公司担任采购员,由于蒙汉语兼通,人缘好、交际广,单位经常派他外出联系业务。

  张二银虎酷爱骑马,家中的一匹枣红马是他心爱的坐骑,每当外出办事或探亲访友,无论路途远近,他总要穿起蒙古袍,腰扎红腰带,脚蹬蒙古靴,一骑上马背,他便情不自禁地唱起了那发自心灵深处的爬山调。

 

       如今爬山调已全面升级。通过河套地区文化人的挖掘、收集、整理,经过审批,爬山调被列入内蒙古自治区首批非物质文化遗产名录。此后,爬山调又由自治区文化厅推荐,进入第二批国家非物质文化遗产名录。同时令河套人自豪的是,爬山调是河套人的诗经。

   

    开展爬山调大奖赛

    建国以来巴盟人民政府、文化局和委宣传部多次联合组织了爬山调大奖赛等活动.

     著名的爬山调专家韩燕如为整理爬山调做出了极大贡献。

 


韩燕如

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韩燕如   
韩燕如

民间文学搜集家。内蒙古土默特右旗人。1964年毕业于内蒙古大学中文系首届文学研究班。1933年参加反帝大同盟从事抗日宣传活动,被国民党反动派以宣传赤化罪名判刑,1936年刑满出狱,1937年参加山西牺牲救国同盟会,同年5月加入中国共产党。曾任右玉县牺盟会特派员,中共岢岚、雁北中心区委宣传部部长,右南县委宣传部部长,右南县抗联主任,中共右玉县委城工部部长,绥远集字中学教导主任。

目录

简介
概况
个人成就
艺术风格

          内蒙古自治区文联副主席,中国民间文艺研究会第二、三届理事和内蒙古分会主席。1936年开始发表作品。1962年加入中国作家协会。著有短诗集《山歌有余韵》、《采风札记》,诗歌《谁说我们是一钱不值的工匠》、《架起太平洋的肉桥》、《夜航曲》、《黄山情韵》、《互歉》等。采编《爬山歌选》(3集)获全国第二届民间文学作品荣誉奖,诗歌《谁能画尽这蓝旗的风流韵》获1981年内蒙古诗歌创作一等奖,专著《爬山歌论稿》(合作)获内蒙古首届索龙嘎一等奖。

  韩燕如青年时代即步入爱国者的伟大行列。这是有良心的中国人必走之路,为无廉耻的投机者所不齿。眼看着日寇从古北口、喜峰口、冷口蜂拥而来,坦克的履带压在中华民族的脊梁上,青年学子谁还能躲进书斋附庸风雅?他于1933年即加入党的外围组织反帝大同盟,奔走呼号,以诗歌为武器进行战斗。也曾做过幼稚而激进的往警察脊背上贴标语的事吧,那不过是整个抗日宣传工作中的小小插曲,主要是那救亡图强的冲天拔地之气发而为诗歌。
  救亡歌声不是孤立的,它汇入了《义勇军进行曲》、《洪波曲》之中。
  当时在内蒙古西部地区有着革命新诗歌运动的团体——“塞原社”。这一批进步诗人受到“左联”的影响,在“中国诗歌会”的直接推动下,引吭高歌,进行反帝反封建斗争,对那些钻进象牙之塔吟风弄月朦胧诡幻之作不屑一顾;他们以天下为己任,举起自己的拳头发出声声怒吼。

  韩燕如是“塞原社”的成员,他的诗如火如风,意在唤起民众,或曰意在敲响开场锣鼓迎接全民族神圣抗战揭开序幕。“燃起民族革命的火把/来一个世界上稀有的冲锋——一声喊/杀/杀回三岛去!”短短五行诗,凝聚了对敌人的仇恨,充满了对中华民族力量的自信。
  —部《诗经》千古绝唱,《国风》、《大雅》历代传诵,此后对藏于劳动人民心中的韵律即逐渐隔膜了。“小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中”,美是很美,可惜是毁国丧家之鸣;“轻轻地我走了,正如我轻轻地来;我轻轻地招手,作别西天的云彩”,美是很美,遗憾的是那即将覆巢的卵过于闲适。韩燕如毅然扬弃了诗坛的某些咀嚼“高雅”的趣味,他扎扎实实深入到群众中去,与劳动人民同脉搏,共心曲!
  凡是接触过韩燕如的一些诗人,大多击节赞叹,称道他是爬山歌的狂热恋者。谈起民歌,他可以不吃不睡,那执著的、狂喜的昂奋精神,有人比喻为少男少女纯真的爱,有人诙谐地说他主张“重工业与民歌同时并举”,可见在艺术上是何等地上下求索。“上穷碧落下黄泉”,他苦苦地寻觅中国新诗的朴素美。
  韩燕如教自治区著名歌手宝音德力格尔唱爬山调的故事,这是文坛的一朵花絮,是演绎出来的笑话。“爬山调嘛,是很容易学的”——韩燕如认真地说,接着就手拍大腿唱起来:“12——22——12——1211i——噢—”无论什么调都唱做12,这当然是友人们同他开的玩笑,然而这也说明一个问题:韩燕如并非精通音律的歌手,采风十年,搜集各种民歌达三万余首,这都是用他那一颗赤诚的心换来的!他走到哪里群众都热烈欢迎,其情其景 ……

爬山调选萃:

(-)歌颂共产党、毛主席和社会主义:

一朵朵葵花向阳阳开,共产党来了幸福来。
千年的铁树开了花,穷人翻身当了家。
吃水不忘掏井人,翻身不忘党恩情。
满坡坡长出灵芝草,十样样政策百样样好。
千里的雷声万里的闪,新社会咱才把身翻。

(二)揭露黑暗的旧社会:

狗屎滩专长洋辣辣菜,衙门里尽是呼拉盖。
炸一声洋号排成队,嘴里报数眼流泪。
泪蛋蛋本是心上的油,你不难活它不流。
泪蛋蛋本是心上的血,你不难活它不滴。
老天爷爷不公平,富的富来穷的穷。
鸡爪黄莲苦豆根,苦言苦语苦在心。
灯盏盏油干黑洞洞,苦日子多会能熬尽。

(三)歌唱劳动生活:

松树叶叶不怕冻,这点困难算个甚。
锤捣砧子脆铮铮,咱是生就的火性性。
扳起个指头数一数富,满村村要数咱专业户。

(四)表达理想和愿望:

高高山上栽杨树,咱也当个冒尖户。
冻地皮皮放响炮,抱不回金娃娃不睡觉。
条条江河向东流,请不回财神不回头。

(五)反对封建礼教和包办婚姻:

没头鬼媒人嘴皮皮薄,害的人一辈子受折磨。
哭一声天呀骂一声地,受罪顶数童养媳。
山丹丹落在个沤麻坑,灵虫虫配了个“气门心”。
眼见妹妹上了轿,苦咽咽唱了声爬山调。

(六)表达纯真爱情:

听见哥哥的说话声,圪蹭蹭打断个头号针。
看见哥哥朝南来,热胸脯爬在个冷窗台。
只要哥哥炕上坐,觉不见天长觉不见饿。
泪蛋蛋和泥盖了座庙,想你不想你天知道。

 (刘文忠整理)

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