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在色达,我想流泪……下(上善若冰)

[更新时间]2013-02-01 12:33:51 [字数]2673[作者]陆军中士

作者  上善若冰

 

 

水要去公共的场所接,叫做龙泉水。自己带上容器,或挑或提慢慢弄回来。所以洗碗洗衣服刷牙洗脸都不太方便,听说很多人是两三个月才洗个澡。而我那几日入乡随俗,压根就没洗什么脸、刷什么牙。 晨起掀开门帘珧眼远望,积雪覆盖在小红房子顶上,总有一种身在童话世界的感觉。一个佛国,硬是让我想起了花仙子或者蓝精灵,真是霧裡看花水中望月呀,色達佛學院是一個連細節都讓人著迷的地方,曾經我以為,旅行的最重要環節就是與人交流、而此刻、我認為、一個有足夠文化的地方,真能托起整整一片天地。

 

在色达到处可以感到浓浓的宗教文化色彩,我们从草原深处、从色达人祭祀的意识、从全境内宁环派等的香火中、从风中飘扬的经幡里、从那富于传统色彩的藏式木屋以及永远冒着炊烟的耗牛帐蓬和牧民新居处,我能感知色达远古部落的厚重的宗教信仰和精神力量,更能体会到色达人灵魂深处的意志和性格。

 

如果说寺庙以它的庄严和神威地站立成为一道风景线,那随处可见的经幡则是色达流动的风景,在藏区处处能看到飘午的经幡,高大的经幡架是由长长的木头连接着,在十米或更高的高空形成一个方型和圆型的体,各种颜色的经幡将这个巨大的方休和圆体挂满,在原野上高高地耸立与寺庙的经塔或殿宇交相辉映。笫一次见到经幡时,天是灰蒙蒙的,远处的山还飘着雪,经幡在寒冷的风中激越地飘着,听不到声响,也许是太薄的原故,飘物在空中也是一种沉默,有几个藏人围着经幡架转着,正是草原地平线上难得的风景,色彩班斓的经幡以它神奇的韵律在苍野间丰富着、深厚着草原文化的内涵。

 

夜幕下的五明佛学院更添一丝神秘的色彩,一个与世隔绝之地,规模宏大,高高低低、大大小小的经舍,重重叠叠地建在山坡上,每个经舍都亮着一盏灯火,舍弃世俗的僧侣们就是在这平凡的光亮中寻求佛法赐予的大光明。佛学院随处可见穿着臧红色僧衣的僧人,在暮色下,更像飘渺的灵魂。

 

天葬,是藏族较为普遍的一种葬俗。天葬寄托着一种升上天堂的梦想。汉觉姆告知具体方式是:人死后把尸体卷曲起来,把头屈于膝部,合成坐的姿势,用白色藏被包裹,放置于门后右侧的土台上,请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到天葬台,先点烟引来秃鹫,喇嘛诵经完毕,由天葬师支解尸体。如亡者是僧徒,先在背肉上划个有宗教意义的花纹,接着取出内脏抛于四周,并将骨骸和头颅砸碎,拌以糌粑。群鹫飞至,争相啄食,以食尽最为吉祥,说明死者没有罪孽,灵魂已安然升天。如未被食净,要将剩余部分拣起焚化,同时念经超度。藏族人认为,天葬台周围山上的秃鹫,除吃人尸体外,不伤害任何小动物,是神鸟。这种葬法是受释迦牟尼传记中的舍身饲虎的精神影响,所以直至今日,仍普遍流行。那天我们一行正赶上''天葬'' ,到那里时,见大山四周己围上黄色的绳子,不让外人靠近,我们好不易挤进去,拿着撮影机和相机快录快拍着,哪知山上到处是便衣警察,还未录一半,就被便衣警察阻止,并没收了我们的机器,后无法我只好出示了我的证件才算把装备要回来,条件是必须消掉记录(因当时山下正在闹事、散发传单等 )。

 

在山下,我遇到了很多在家的藏族人。他们身上给我的感觉,总体是纯朴、快乐、善良。而我觉得无所谓藏汉,相反我觉得藏族人的眼睛长得很大很明亮,长相很开阔。如果你对着他们笑,他们往往会回报你一个非常纯洁甜蜜的笑容,这种感觉非常好,在城市里你见过对别人笑会有甜蜜天真的笑容反馈么?尤其是小孩子,虽然语言不通,却可以去摸摸他们高原红的小脸,听他们甜甜的童音说话,所以这种心态让我觉得很放松,在藏区的一路觉得很开心,很平静,觉得遇到的藏族人大部分都是很好人。

 

我来这儿时间虽不长,但已发现这儿到了吃饭时间,不管你走进谁家,不管汉人藏人,不管你跟主人熟不熟悉,保管叫你坐下一起吃饭。二千五百年前释迦牟尼在印度创建僧侣团体托钵乞食时,已立下了有饭大家吃的规矩,但时过境迁,在今日商品经济大潮渗透到社会生活各个角落、无一样东西不要钱的情况下,比内地穷得多的这个高原山沟沟里,还多多少少能保留点有饭大家吃的佛门古风,也真可谓如今这个年代的一个奇迹了。

 

色达县的四大文化即格萨尔文化、部落文化、宗教文化、黄金文化,都有相当的影响和吸引力,文化底蕴深厚,文化氛围浓郁,文化内涵丰富,被誉为格萨尔文化艺术之乡黄金文化之都雪域神孤部落生息之所英雄庆功之地。一天晚上,我去汉经堂找智在师。之前,索达吉堪布对我说过,有关他近年在佛学院译经、讲经的情况,他自己没有统计,不过他的一个弟子智在正在帮着收集整理,我想了解什么,可去智在那儿问问,汉经堂里静静的,光线暗淡。尽管那里林林总总挂着不下几十盏各种各样的灯,可到了晚上,节约用电,只开一两只最普通的白炽灯泡作照明用。可惜他讲课去了没见着。

 

如果说佛学院有地标的话,在南坡的山顶上那所丑陋的白色招待所算一个,不远处,就是坛城了。它绝对是佛学院的灵魂建筑,所有到这里来的人,都要去转经和供灯。坛城很大,上层有一尊卧佛如来,下层是转经的地方。真是人挤人,千里迢迢赶来的信徒提着一桶食用油,走一步跪下磕个长头,再走。他们红光满面神采奕奕,心中的神坛如此接近。栏杆上、扶手上、门楣上,每一处都装饰着色彩鲜艳的绢花,仿佛昭示通往佛的世界是明媚的鲜花之路。据说在这里转上一百圈转经筒,所有疾病都会好了。我自持功力不够,目标是转8圈,可高原反映二圈下来就气喘吁吁,遂减为3圈,然而又跟不上转经人急切的脚步,二圈半下来就作罢了。但愿转经筒真能给我们带来好运。近天开始收拾东西,马上就要离开这个令我千万里追寻神往的地方了,真是有些不舍。

 

不舍这遍高原是它有太多的神秘让我继续向往,有太多的文化让我去深究。不舍这個有着浓浓宗教色彩、有着足够文化的地方!不舍一抬起头伸出手就能摸到蓝天的地方! 忘不了那令人震撼、成千上万山谷里密密麻麻的小木棚屋! 忘不了那色彩班斓、以它神奇的韵律在苍野间丰富着、深厚着草原文化内涵的五彩经幡! 忘不了夜幕下五明佛学院随处可见的僧人、觉姆! 忘不了那满遍山野的红! 忘不了受释迦牟尼传记中的舍身饲虎的精神影响下的'' 天葬'' ! 忘不了你对着他们笑,他们会回报你一个非常纯洁甜蜜笑容的、不求任何回报请你同桌吃饭的藏民! 忘不了,忘不了..........

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