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闲言碎语龙门阵/文 明然

[更新时间]2010-05-10 12:46:37 [字数]1350[作者]芗溪明然

日前,一网友于论坛来访,于网络荧屏之间聊起参禅悟道之事,要我与他一起参详、探索一回,只当是给这春节长假里的五彩生活凭添些许的色泽,逸兴谐趣而已吧?

于宗教一脉来说,平时我是不太去参详的,因为在我的潜意识里我只相信我自己,也知道这世上只有自己才能够救得了自己。对于宗教的膜拜无非是人在精神空虚的时候寻求的一种寄托罢了。于人的个体来说,外人的帮助只是一时的,决不可能获取终生,是最靠不住的,就即使是自己的父母以及一奶同胞的兄弟姊妹之间也是一样的结果,所以每个人都不要去抱什么妄想、幻想的,这就看你能不能在生命过程中抓得住人生的机会,施展自己的才能,实现人生的价值。

闲话说得多了,言归正传。那天,友传来一偈语曰:“盛夏,佛祖取一西瓜,分成四块,授予罗汉、行者、头陀、比丘、善人,曰:阿弥陀佛。

罗汉颔首而笑,不食不语,行者食一,拈指而禅,行者连食两片,曰:善哉善哉。比丘取而递与善人,善人细品之,不知其味,却食后遍体清凉。问,西瓜何味?”

这段话很有意思,若细细解读当是仁者见仁,智者见智,各有答语,各有千秋。现今我就个人的理解谈点粗浅的认识,算作是抛砖引玉吧。

炎炎酷夏品西瓜当是一大乐事矣。但佛祖见座前有五人为何将西瓜分成四份来分配呢?可见佛之禅意在其中,即所谓的分是不分。罗汉颔首而笑,不食不语。头陀,比丘无动于衷,可见心无贪欲。而行者食一,则拈指而禅,行者连食两片,又曰:善哉善哉呢?这是何故,看来其中似乎是有些蹊跷了。我们试想,罗汉、头陀、行者、比丘都是佛前弟子,为什么偏偏只有行者取而食之呢?在行者的食相中足可得出行者是在以平常心论平常事而表现出的物我两忘境界。比丘取而递与善人,善人细品之,不知其味,却食后遍体清凉。问,西瓜何味?”从这句话中当可悟出人之一生为善也好,为恶也罢,自己是品不出自身行为的味道的。一生为善,内心亦浑无所觉,察觉不出行善的滋味,这是大善;虽是一生为恶,却也肯定是品不出恶的好处来的。殊不料一朝醒悟,为善行善,也足见人本具善心慧根,终可修成正果。这便是人们口头上常说的:“放下屠刀,立地成佛”的由来。

由此可见,禅意自在人心。以平常心行平常事,以平常心说平常话,就是在参禅悟禅。所谓的禅是玄机,是空洞的。人只要保持自己的本真就足够。下面我用一个小故事来作个结吧。

从前, 有四个举子赴京赶考途中夜宿一禅院,见住持禅师鹤发童颜,仙风道骨,修为精湛,便齐向禅师问卜前程。住持禅师微微颔笑,抬起右手伸出一指竖在胸前,禅意湛湛,静静地看着四人不发一语。四举子欣喜若狂,志得意满而去。大家说说看,禅师竖一指当作何解释?这其中有以下几层含义:一是四人同时高中,二是四人同时不中,三是四人中有一人不中,四是四人中只有一人高中。而在此时此刻,四人中是不会有一人认为自己考不中的。这就是人们常说的贪欲在作怪,如果这世界上没有了贪欲,也就没有了禅机。因此,我们常说的平常心就是没有贪欲的。人一旦有了贪欲,你即使是成天坐在佛前也是枉然的。所以佛祖面前的罗汉、行者、头陀、比丘、善人,都是在以平常心行平常事,于吃西瓜这件事来说,那西瓜就不存在还有什么特别的味道。由此,我们不难得出西瓜的味道即是平常的味道。

故此,我们应该知道禅是虚无的,精神的。不知我的浅见能否博友一笑耳?

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